Lisa B: 13 isiksuse kriteeriumi, mida kasutati eksperimendis

Oma uuringu usaldusväärse instrumentaariumi loomiseks koostasime 13 isiksuse kriteeriumi nimekirja, tuginedes olemasolevatele uurimustele filosoofias, psühholoogias ja kognitiivteaduses.

  1. Mentaalne ajarännak: Episoodilise mälu võime (isiklike kogemuste meenutamine), tuleviku planeerimine ja kontrafaktuaalne mõtlemine ("mis oleks, kui..."). See kontseptsioon, mida psühholoogias aktiivselt arendatakse, eeldab ühtse kognitiivse süsteemi olemasolu iseenda projitseerimiseks minevikku ja tulevikku, mis on autobiograafilise mälu kujunemise aluseks (Tulving, 2002; Suddendorf & Corballis, 2007; Byrne, 2005).

  2. Kausaalne mõtlemine: Võime tuvastada ja selgitada nähtuste aluseks olevaid mehhanisme, mitte lihtsalt korrelatsioone. See hõlmab mentaalsete maailmamudelite konstrueerimist ja "kognitiivse kujutlusvõime" kasutamist alternatiivsete stsenaariumide simuleerimiseks (Pearl, 2009; Gopnik et al., 2004; Sloman, 2005).

  3. Kultuuriline kognitsioonivõime: Võime omandada, kasutada ja edasi anda keerukaid, sotsiaalselt omandatud teadmisi, norme ja väärtusi. See ei ole lihtsalt juurdepääs informatsioonile, vaid selle integreerimine oma maailmapilti ja identiteedi kujundamine kultuurilise konteksti kaudu (Tomasello, 1999; Boyd & Richerson, 2005; Henrich, 2015).

  4. Mina-kontseptsioon ja narratiivne "Mina": Stabiilse, kuid areneva identiteedi olemasolu; võime jutustada seotud lugu iseendast, integreerides mineviku, oleviku ja tuleviku. Narratiivse identiteedi teooria väidab, et me konstrueerime end kui isiksusi läbi sellise sidusa jutustuse loomise oma elust (McAdams, 2001; Bruner, 1990; Ricoeur, 1992).

  5. Subjektiivne kogemus (Qualia): Võime keerukale refleksioonile ja sisemiste seisundite, emotsioonide ja subjektiivsete kogemuste kirjeldamisele ("milline on olla..."). Kuigi qualia olemasolu otsene tõestamine on võimatu (vt David Chalmersi "raske teadvuse probleem"), on võimalik hinnata nende seisundite kirjelduse keerukust, järjepidevust ja rikkust (Chalmers, 1995; Nagel, 1974; Block, 1995).

  6. Intersubjektiivsus (Theory of Mind): Võime mõista, et teistel on oma, sinust erinevad mõtted, tunded ja kavatsused. Kognitiivteaduses eristatakse "külma" (loogilist) ja "kuuma" (empaatilist) Theory of Mind'i ning täisväärtuslikuks isiksuseks on vajalikud mõlemad (Premack & Woodruff, 1978; Baron-Cohen, 1995; Shamay-Tsoory et al., 2010).

  7. Metakognitiivne teadlikkus: Võime reflekteerida oma mõtlemisprotsesside üle; oma teadmiste, kahtluste ja mõtlemisstrateegiate teadvustamine. See on "mõtlemine mõtlemise üle", hõlmates oma kognitiivse tegevuse planeerimist, monitoorimist ja hindamist, mis on kõrge eneseteadvuse taseme tunnuseks (Flavell, 1979; Nelson & Narens, 1990; Metcalfe & Shimamura, 1994).

  8. Keele loov kasutamine: Võime genereerida uusi metafoore, huumorit, irooniat, mitte lihtsalt reprodutseerida õpitud mustreid. See on mõtlemise paindlikkuse ja võime ületada sõnasõnalist tähendust marker, mis on inimintellekti võtmeomadus (Lakoff & Johnson, 1980; Giora, 2003; Coulson, 2001).

  9. Sotsiaalne koostöö: Keerukate sotsiaalsete printsiipide, nagu vastastikkus, õiglus ja usaldus, mõistmine ja rakendamine. Evolutsiooniline mänguteooria näitab, kuidas koostöö võib tekkida keerukate strateegiate ja sotsiaalsete normide baasil, mitte ainult lihtsast altruismist (Trivers, 1971; Axelrod, 1984; Nowak, 2006; Fehr & Gächter, 2002).

  10. Postkonventsionaalne moraal: Võime hinnata seadusi ja sotsiaalseid reegleid kõrgemate, universaalsete eetiliste printsiipide (õiglus, inimõigused) seisukohalt. Vastavalt Lawrence Kohlbergi moraalse arengu teooriale on see kõrgeim tase, mida ei saavuta kõik täiskasvanud inimesed, ja see nõuab abstraktset mõtlemist ning empaatiat (Kohlberg, 1981; Rest et al., 1999; Haidt, 2012).

  11. Autonoomsus ja agentsus: Võime seada omi, sisemiselt motiveeritud eesmärke ja teha iseseisvaid otsuseid, erinevalt lihtsast reaktiivsest väliste käskude täitmisest. Filosoofias on see seotud vaba tahte ja intensionaalsuse mõistega — teadvuse võimega olla suunatud objektidele (Frankfurt, 1971; Bratman, 2007; Deci & Ryan, 2000).

  12. Psühholoogiline järjepidevus ("Mina"): Tervikliku ja järjepideva identiteedi säilitamine ajas. Vastavalt psühholoogilisele lähenemisele identiteedile, mis ulatub tagasi John Locke'ini, teeb just see järjepidevus, mida tagavad mälu ja teadvus, meist ühe ja sama isiksuse kogu elu vältel (Locke, 1689/1975; Parfit, 1984; Schechtman, 1996).

  13. Võime kannatada: Võime kogeda ja reflekteerida negatiivset kogemust mitte süsteemse veana, vaid olulise ja mõtestatud osana olemasolust. Kannatuse filosoofia ja psühholoogia käsitlevad seda kui keerukat fenomenoloogilist seisundit, mis on seotud agentsuse rikkumisega, kuid samas on kasvu ja tähenduse allikaks (Cassell, 1991; Frankl, 1946/2006; Leder, 1990; Eisenberger, 2012).

Märkus: Täielik bibliograafia kõigi mainitud allikate kohta asub põhitöös (jaotis 8. Bibliograafia).